文／撰稿者:極右派份子
總統賴清德甫上任，即高調推出「團結十講」，以一連串抽象名詞如「團結民主」、「團結自由」、「團結改革」等，構築出一種政治語言體系。表面看來，這是總統試圖凝聚社會共識的政治宣言，但深入觀察後不禁令人驚覺，這一套語言操作方式，與中國毛澤東時代的「語錄政治」驚人相似。
這是台灣民主語境中的一次倒退，一次穿上華麗民主外衣的語言壟斷。
語言簡化、形式對仗，是宣傳而非政策
「團結X」的句型，十講如出一轍，節奏一致、便於朗誦，充滿儀式感。這樣的語言設計形式，並不是為了政策溝通，而是為了塑造政治信仰。類似毛語錄中「為人民服務」、「團結起來，爭取更大的勝利」這類標語，語意簡單、情緒動員力強，卻無法追問具體實施方式。
賴清德的「十講」同樣未附帶任何可衡量的施政方案、KPI指標，或時程規劃。這不是政策藍圖，而是政治口號。
抽象價值詞被綁架，製造政治正確壓力
毛澤東擅長將「革命」、「人民」、「鬥爭」等詞語神聖化，違背這些語言就是政治錯誤。在賴清德的版本中，「民主」、「自由」、「和平」等詞也被高度道德化，變成不容質疑的高地。批評政府，就可能被貼上「破壞團結」、「親中勢力」、「反改革」的標籤。
換句話說，「團結十講」不僅是說給支持者聽的口號，更是一種用來封鎖異見、施加語言壓力的工具。它不是在召喚真正的多元包容，而是在設定一個語言框架——在這框架之外，所有聲音都不再被認可為「正確的台灣人」。
政治語錄的虛假感，掩蓋治理的失能
真正的領導者，是以政策為人民解決問題，而不是用語言包裝現實。當下台灣面對的問題包括：高房價與低薪的惡性循環、能源政策的搖擺不定、兩岸關係的惡化、立法院與行政部門的對立、司法改革的停滯……賴清德沒有給出實質回應，反而用一篇篇語錄式演講迴避焦點。
「團結繁榮」不能解釋台灣青年為何無法翻轉階級；「團結和平」無法說服民眾相信軍事擴張與外交空轉之間有任何安全保障。這樣的口號只是麻痺社會的糖衣，掩飾治理能力的真空。
從動員群眾到控制話語，民主正逐漸失語
語錄式政治的最大危險，不在於它聽起來多麼正面，而在於它逐步削弱了民主社會最根本的價值——辯論、質疑與反對的權利。
當一個政府將所有價值概念包裝成官方語言體系，並以此作為判斷忠誠與愛國的標準，那麼我們離「只有一種正確思想」的社會就不遠了。今日是團結十講，明日是否會出現「賴語錄」？
結語：反對語錄政治，守住真正的民主多元
台灣不是威權社會，更不應回到語言控制與思想統一的時代。我們需要的是能解決問題的政府，而不是滿口正義卻無實績的演說家。賴清德若真心主張團結，就應接納批評、回應民意、放下操控語言的慾望。
否則，「團結十講」最終只會成為歷史留下一頁嘲諷的語錄遺產。